王煜:也论马王堆汉墓帛画

葬礼专辑专辑


2016年12月16日至18日廈門大學歷史系召開「中國上古喪葬禮制青年學者研討會」,通俗的21名青年文人接合点。,孤独专业蠲,熱烈討論。开会,张文杰和亦菲议论了梅蒂的排。,话说回来,以古奇纳河以为如何青年文人研讨会的名(二十),所请求的事物接合点者发给互插稿件,組成葬礼专辑专辑,论Qin Peri未成熟秦、秦、两汉的公共人数,拋磚引玉,相称研究院的盛会。这也小山羊规划互联网网络季节性竞赛的初尝试。。欢送大伙儿帮助研讨会,互插文字,充實葬礼专辑专辑。



论马王堆汉墓的帛画

——以阊阖(璧门)、鼻孔、昆仑是地核*

王煜*

四川综合性大学历史文化研究院 成都  610064)



摘要:马王堆帛画地核的双龙穿璧图像葡萄汁是阊阖(璧门)的表现,它的平台是昆仑悬架。。西汉未成熟储地文学,鼻孔不如东汉的鼻孔,它是通向极乐球体的的门,它也昆仑的大门,昆仑是世上最要紧的山。专门帛画描画的是西汉未成熟楚地记录中体门侧的“阊阖——昆仑——鼻孔——天帝”的升天信奉。升天并相称昆仑地核的以为曾经构成。。

症结词:马王堆汉墓  帛画  阊阖(璧门)  昆仑  升天



长沙马王堆原生的汉墓墓的查明,外面首饰盒上的精致王室法律顾问画理由了我极大的兴味。,文人源自他们的天性决议、质地、效能和意思已被宽大的和深刻的方式停止了议论。。后头,在三号墓查明了一幅外表的王室法律顾问画。,更多议论必要因素。跟随稍许的共识的逐渐构成,对稍许的分叉的持续辨别,互插记录和镜头材料已总的来看运用过。,这种以为如何的高潮曾经掩埋到群众中去。。眼前,王室法律顾问涂色于说话中肯必要因素越来越受到人的注重。,根本缺少新的特殊议论。作者拟以两幅最要紧的帛画为例。,在祖宗以为如何的按照,再论王室法律顾问涂色于的总体质地和意思。及确实质、姓名及以此类推成绩,首要成分眼前的必要因素和懂,构成新的讲话依然是将不会局部的。,对质地和意思的再解读,我置信这些成绩会持续促进。。

一、成绩的建议

论王室法律顾问涂色于的质地与意思,研究院曾经构成了较比宽大的的以为如何成果。,这些议论首要集合在1号墓的王室法律顾问画上(Fig.)。,1),三墓帛画后备(图1),2大伙儿划一以为它总的来看是公正地的。,这无论如何墓主的性别不同,他的主人的抽象被显示为雄性的。。事实上,墓三的王室法律顾问画与坟茔少量地两样。,作为天国的地核神,三号墓的帛画有剪切的征象。[[1]],由于它与本文的急切的无干,我什么也拒绝评论。


图一  马王堆1、帛画出土的三座墓

(源自湖南省仓库:《长沙马王堆1号汉墓》,文物压,1973年,第40页,图38;平均值是多少:马王堆汉墓,文物压,2004年,第85页,图三)


这两幅王室法律顾问和王室法律顾问的画既窄又窄。、上横下竖的“T”字形。帛画的高压脊,从下面的两个柱子和一对佛像(原生的号坟茔),庄重地绢画的第三使分裂也包罗窄的上琶。,研究院划一以为这是球体的的表现。,两个道具是鼻孔市、阊阖,几乎不非正统。要故障众神说话中肯稍许的神和兽是两样的。,比方走私人口中枢的最伸出的的,人遍及以为它是极乐球体的的主神。,掌灯时分龙、伏羲、黄帝、太不公正地了。[[2]]。英国文人卢伟一Michael Loewe置信墓主的灵魂抵达极乐球体的。[[3]],但自尊不足。空的一使分裂,眼前数不清的图像已凑合着活下去共识。。比如,鼻孔下的首要推测葡萄汁是,因而原生的个坟茔是一点钟老有夫之妇。妻),三号墓是一点钟人(坟茔的主人)子)。像平台的走公正地,有吃配件的图片。,稍许的以为如何者还按现场直播的指数调整,图像显示了汤姆的留待。[[4]],这假设真实不情绪反应祭祖宗的评议。。只是宏观世界抽象的辨别和意思,有很大的两样。。

商志丈夫,天体球体的的以下使分裂被计算总数妖精,双龙自下而上,构成一点钟锅形。,蓬莱岛的传述无论如何一点钟陶盆,图像的走是番禺。和大敖和以此类推诸神和残害赞同揭开仙境,王室法律顾问画从东海看东边的永生信奉[[5]]。鲁惟一(Michael Loewe)丈夫卖劲儿开展此说[[6]],彭靖袁丈夫不尽那样地将其上普通以为的极乐图像也解说为蓬莱“仙岛上的迎新局面”[[7]]。这一大众化的理念最要紧的根底是双龙壶形意象。,再说,缺少一些不朽的标准。。只因为,这么壶形图像事实上是由两条龙结合的。,这张相片也出如今异样的坟茔的第三幅彩绘首饰盒中(见),2),但故障在陶盆里,它在东汉画像上有很多表现。,不壶形,盆形更能够是由铅直IMA的限度局限构成的。。更加抽屉真的想提出一点钟盆,你为什么不径直做呢?,偏要用双龙交绕穿璧的使成形而使得这么壶形显得那样地难处?看来双龙穿璧的图像必然特殊的其意思(他日详尽的阐明)。孙祚云丈夫以为天球下的帛画葡萄汁是:下层是地经过的过渡阶段。,这时,墓主在引起永恒的的沿途。,但它还缺少进入鼻孔市。;下半使分裂是以祭祖宗图像为地核的人类使分裂。,升降机是奴隶。[[8]]。70年代初的交流声是把升降机计算总数奴隶。,不是持续,不外将整幅帛画认为倒数的衔接的两三个使分裂和一点钟升仙的静态航线确是很有眼光的。自墓主在升仙航线中,那是什么阶段呢?,图像与图像的相干是什么?,这一解说必要推动解说。。安志旼丈夫使和谐划一开凿者的视角。,把宇宙堕入两使分裂:人与暗中的,上坟的抽象和祭祖宗品都是PA。,墓的题目及其性命,神最下的图像的暗中的使分裂。[[9]]。在他的未成熟论文中,吴丈夫使和谐划一在T中缺少永生的手势。,灵魂的梦想急切的地葡萄汁在坟茔里,王室法律顾问画是球体的的下层结构。,暗中的使分裂是暗中的的。,墓主人在这样地一点钟微观的宇宙里就像一点钟无法无天的的家。happy home)中[[10]]。吴丈夫以新的方式的一篇文字与马王堆的王室法律顾问画顾虑。,论养仙,这蠲其视角得到了更新的信息。。

可见,优于以为如何的现实不同首要集合在以下两三个恭敬,这引起对专门图像构成和IM的两样解说。。这一使分裂中最要紧的意象是岑说话中肯玉璧意象。,专门图像的设计是经过两条龙构成的。。先前的以为如何疏忽了这一症结抽象。,指的是图像的Andrew Anne丈夫只想起它被用作D。[[11]],这显然与它在专门帛画说话中肯位是无可非难的。。参加欣喜的是,玉璧意象的以为如何越来越受到人的注重。。陈江峰丈夫开端注意到到玉石与极乐球体的的衔接。,马王堆王室法律顾问画[[12]],懊悔缺少深刻。丝画的高压脊提出了大门。,这是一张双墓的相片,外面有一点钟坟茔的主人。,二者经过的相干是什么?,必要推动解说。巫鸿丈夫近日也注意到到帛画中玉璧的症结位,它具有通过媒介传送勇气升天的意思[[13]]。我以为这是真正的的以为。,只因为,其在丝织画的意象构成说话中肯详细外景。。从此,作者拟以此为突破口。,在祖宗以为如何的按照,王室法律顾问涂色于的宏观世界构成、对顺序和意思的再认识。

二、阊阖(璧门)、鼻孔市和昆仑

TH的上暧昧的高压脊有两对柱子。,同时,有两个神作为祝贺。,研究院划一以为它是极乐球体的之门。、阊阖。不外,鼻孔市的匀度与东汉公正地。,如《楚辞里骚》王一珠云嫦娥,鼻孔也[[14]]硕文门也常的一朵显得阴沉。,阊阖,鼻孔也[[15]],阐明在东汉时间人的理念中阊阖与鼻孔的确是可以完整无分轩轾的(考古必要因素中也有本能的,他日详尽的阐明)。但在屈原所作的《离骚》和《大司命》中二者区别涌现,缺少对等相干。。西汉未成熟楚城Yun Zi与道教,去昆仑,常和他排,沿着空的门。,把极乐球体的之门带到鼻孔市,这蠲这两个是极乐球体的的参加比赛的人。,但故障完整公正地,极乐球体的门在鼻孔市门市门前闭合。这种不同被高引诱所区分。,它的云嫦娥,升腾之初的大门也。鼻孔,逞威风住在紫衣宫阙里。[[16]],他的懂更适合淮南的思惟。。可见,西汉未成熟楚的手势,极乐球体的和极乐球体的之门都是引起极乐球体的的大门,但二者是两样的。,极乐球体的和极乐球体的之门是地之门。,这是升腾的原生的步,鼻孔是天帝的宫阙之门。

淮南之子使成形锻炼云、旋室、县圃、朔风、范彤在昆仑。,衔接常和昆仑地域,高诱长川,昆仑杜撰门的决议也[[17]],昆仑废墟是昆仑山。,电波传送是昆仑的大门。锻炼说话中肯另一朵云:昆仑的山岳,或至多一倍,它是朔风的山,不极端地。或至多一倍,这是含糊不定,乃岭山,可以创造风雨。或至多一倍,乃维上天,相称神,它是独揽大权者的住址。。”[[18]]可见,昆仑是极乐球体的之山,这是独揽大权者哪里的地方的,那样地,舒适的懂昆仑的大门,它是升腾之门。。天人率先要进入极乐球体的之门,顶上覆盖着昆仑,话说回来进入鼻孔市,拜帝,换句话说,地的扬升航线——昆仑——田门天,球体的的吐艳和闭合是专门航线的原生的步。。

    Emperor Ha在琼楼金阙修筑的三座塔土汉宫,宫阙的承认说常和他的门。,215总计高,亦曰璧门”[[19]]。建章宫承认称为阊阖别号璧门,它可以作为首要修饰。。墙是表现的兵器,圆如空,它的洞符号着极乐球体的的经过,汉武帝作璧门,符号极乐球体的之门和极乐球体的之门,升天院子寿命的期望。宽大奇纳河庄重地画的意象,他们说话中肯数不清的人成为例外的症结的位。,不移动就有以之符号阊阖(璧门)而表达升天期望的意思。最尖锐地的诉讼手续是庄重地中出土的鼻孔市青铜饰品。,它描画了一点钟双阙和一点钟逞威风的天哪、神兽、西王母,双阙常高音调的鼻孔市。,而这些鼻孔市地核都是显得要紧的的。[[20]](图二)。广告在大门的中枢。,首要成分祖先的鼻孔市和门的等效的,毫无疑问,几乎封的门、璧门(此刻无分轩轾于鼻孔)。而祖先西汉未成熟楚的手势,鼻孔不如鼻孔市,极乐球体的之门在鼻孔市门市下闭合,为了扬升之门,这同马王堆帛画优于抗争的两根柱状物(多以为是双阙)与中枢的的双龙所穿之璧的相干诅咒适合,王室法律顾问涂色于说话中肯两个列无疑是鼻孔市,而璧得阊阖(璧门)。穹的门鄙人面、阊阖(璧门)鄙人的构图适合西汉未成熟楚地记录中本能的出的理念,而前述的东汉末期铜牌饰上鼻孔与阊阖(璧门)的合一也适合此刻记录中本能的出的理念,这蠲作者的出路是建造在。


图二  重庆巫山鼻孔市铜牌

(从重庆省巫山县文物设法对付以为如何所、奇纳河科研究院考古以为如何所三课题组:东汉镀金青铜首饰的查明与以为如何,《考古》199812期,7879页,图一、二)


帛画上阊阖(璧门)与鼻孔经过是以墓主人为地核的图像,墓的主台坐落在一点钟狭、狭的平当权的。,有一位女招待。,跪下致敬或服务业。这一平台紧相继不绝阊阖(璧门),作为一点钟宏观世界,作者以为即是以阊阖为大门的昆仑(详细来说即为昆仑悬圃)的符号。

汉画中对昆仑的表现首要有两种使成形。一种岭,如马王堆1号墓第三倍的漆棺头挡上的三峰图像(图三,1),研究院与昆仑更划一[[21]]。值当注意到的是,与头部块对立应的图像是由SUA磨损的。,2),适合昆仑与阊阖(璧门)的不行分的相干(无论如何在棺挡板上开会的相干用正对立的外景来表现),也可人证帛画上双龙所穿之璧的确为阊阖(璧门)的表现。另一点钟和平台公正地宽又窄。,像哈汉覃墙的中西汉墙的的新茂盛的[[22]]中,正西大娘坐在这样地的昆仑上(图四),1),这种使成形在汉代涂色于中较比遍及。,他们通常是西王母和妖精(图四)。。昆仑神怪内情和以此类推神话内情山也那样地。,像《十大陆》说话中肯云(昆仑山)广可爱的,像冰草公正地,低宽。[[23]]扫也云海中三山,方罐Abbot,二、澎湖群岛蓬莱,三,Yingzhou。锅形,宽而窄。[[24]]。本人查明,在平台的顶端,神和推测是伸出的的。,能够是为了伸出的顶部的神和推测。,采用这种表达使成形,这两种表达使成形在昆仑,在西汉未成熟马王堆1号墓中就曾经同时在了。何希琳丈夫以为,王室法律顾问拉丝台下部马上刺枪比赛。,这么平台是昆仑马上刺枪比赛宫阙。、悬架功能[[25]]。建造马上刺枪比赛之宫的本能是很难度的。,由于撢去上的绢画平台不马上刺枪比赛。,但值当注意到的是庄园的哄。。

图三  马王堆1号汉墓第三倍的棺头、足挡漆画

(从平均值是多少:马王堆汉墓,文物压,2004年,第21页,图15)


图四  汉代墙的、画像说话中肯昆仑山与阿西的王母

1哈豪新受愚弄的人墓墓西墙的 2。东汉墓南墙反面拓片 三。四川加尔彭贝里出土画像 4。山东、嘉祥、梁山、充满乡出土画像石 5。安徽萧县三村乡M1,四分之一的石承认拓片 淮北发电站出土图像的地质学拓片使分裂


前引淮南之子使成形锻炼云昆仑的山岳,或至多一倍,它是朔风的山,……或至多一倍,这是含糊不定,……或至多一倍,乃维上天,它是独揽大权者的住址。”,它能够是昆仑山的开端。,下层是凉爽的的轻声说话,上为悬圃,那执意极乐球体的,这故障一座山。,可以看出,悬空是昆仑山。肉体的出色的外景。这是王一竹的空成绩,昆仑。,……它的山头据被期望一点钟郡政府所在地庄园。,它在空。[[26]]完整公正地。《楚辞里骚》:县苗圃,神山,昆仑在空中。淮南子说:昆仑县苗圃,维绝,都是极乐球体的。。……县被复职。”[[27]]含糊不定(县苗圃)也高音调的Shu Nurs。。淮南之云是穿越昆仑园。,高引诱,论昆仑[[28]]。说文解科:“疏,通也。”[[29]]玉部。:“疏,阔也。”[[30]]硕文华:“圃,栽种菜园。”[[31]]周莉,田冠,戴,庄园,毓草木”,萱萱记树果瓜[[32]]。郭宇舟的释放宣言说话中肯魏朝竹:“圃,大也。”[[33]]李善和薛俊云的文轩、董独付:“圃,博也。”[[34]]可见,哄(县托儿所)、悬挂在空说话中肯一点钟大的平面庄园。,楚辞里骚红星祖填平园,换句话说,哄。[[35]]。它是昆仑出色的的,它是极乐球体的,因而王一云是庄园的陀螺。,它在空。,可以被期望昆仑天国信奉的代表,马王堆王室法律顾问画像墙的平台,详细地说葡萄汁即是昆仑悬架功能。同时,从平台的抽象与修饰谈起,抽屉很能够把它作为玉石来提出。。本人变卖,汉代,昆仑与玉的相干诅咒紧密。,昆仑很能够是禹山,汉代吴独揽大权者曾在西部指出玉山[[36]],这也可以不直截了当的作证这么平台是昆仑(RePress)。。

在鼻孔市门、阊阖(璧门)和昆仑的图像决议以后,整幅绢画的意象构成与抽象舱口。

三、王室法律顾问涂色于的宏观世界意思及互插成绩

王室法律顾问涂色于中双龙的向上生长使成形,它的图像情节无疑葡萄汁是自下而上的。。走的走葡萄汁是生疏的逞威风、被残害帮助的地,至若这些怪异的神、残害神怪内情的详细决议和菱形,猜想很难分辩出顷刻。,但这绝不情绪反应专门王室法律顾问画的解读。。着陆上的使分裂学界划一认定为祭祖宗奉食调准瞄准器,祭祖宗的表达与主人的灵魂崇敬。双龙在墙升腾,表现的是墓主灵魂曾经经过了“始升天之门”的阊阖(璧门),开端极乐球体的的极乐球体的之旅。阊阖(璧门)在上面为昆仑,墓主人的画像被画在讲当权的。,这蠲墓穴主人的灵魂曾经抵达了昆仑的顶端。,它是独揽大权者的住址。。鼻孔是天帝管理权的球体的,然而太阳和月经过的中枢神依然是有争议的,但在住处附近的当地酒店的别号中,把它定为神仙绝不过于。。整幅帛画事实上执意祖先以《淮南子》为代表的西汉未成熟楚地信奉中“阊阖——昆仑——鼻孔——天帝”的升天航线的图像表现。

值当注意到的是,帛画中嗨要将墓主人像描画昆仑在空中,而故障穿越鼻孔市去看独揽大权者?据我看来,然而前述的升天航线的出色的一站是在鼻孔市门说话中肯天帝,但在人的心目中,天父就像独揽大权者公正地。,故障各位都能在一些时分布告它。,作为非难发展中部落的犯人,缺少过于的时机。,人更干预他们假设能升上极乐球体的或相称极乐球体的。,这故障最近的一次瞧独揽大权者。淮南之子·墬体形锻炼中说昆仑神山“不极端地”——“乃岭山,可以创造风雨”——“乃维上天,相称神”,你能不克不及看一下你假设能去昆仑,这是成绩的症结,无怪乎墓主的像要描画昆仑在空中而故障以此类推地方的。

在汉代,昆仑是北国和欧美地域的圣山。,但它是地的地核,它是天柱的极乐球体的。水通水云:昆仑遗产在西北部。,去宋高五万里,也在地上的。于本继注射液[[37]]。一连串的镜头也一朵云。:地的地核说昆仑,昆仑东北五千英里,响起深圳市的名字。又云:地的外景,起形身材高的者,有昆仑山。……它的山峰葡萄汁在空中,最中枢的,四周的八还价城市。奇纳河东北角,居其少量的钱。”[[38]]昆仑是地的地核。,它对应于空的地核-北极地带点。、北辰(出色的独揽大权者的符号)。萱萱《周莉、春冠、大思乐》指出:神仙是北辰的主人,着陆是首要的昆仑。。”[[39]]年龄之命也云:天体可追踪的北极地带的生荒。,地貌使生根昆仑的空洞。。”[[40]]由于昆仑的走是地球之心的,在空的顶端,它是地的顶尖轴。,为了极乐球体的的地核,天柱。龙鱼河图:“昆仑山,天中柱也。”[[41]]河图说话中肯云朵:昆仑山是天柱,空说话中肯空气。昆仑者,也在地上的。”[[42]]因而它的顶端是独揽大权者的住址。,顶上覆盖着昆仑可以进入Emperor Tian领袖的天国。然而前述的记录通常属于东汉Dyn。,西汉未成熟的升天信奉能够并非那样地。。但一恭敬,地的地核在西北部。,奇纳河在地东北角的九大部落手势;另一恭敬,《山海经》、淮南等未成熟文献曾屡次提到Kun、天父之府,在Chuang tzu的伟大的乐曲中,天帝高音调的地核。[[43]],昆仑天心手势能够出如今西汉在前方。本人注意到到了,马王堆帛画墓主人坐落昆仑。,太阳与moon经过的天帝,这无疑是这种理念的本能的。。

值当思索的是,在未成熟的以为如何中,人以为缺少永生的手势。,思考是当初缺少记录记载。[[44]]。但在东汉时间,将不会局部找到就亡灵的记载。,在东汉庄重地中,有数不清的表现永恒的的愿望。。你可以考虑一下,自然的事情,更多的人将是不朽的。,但显然个人的将不会局部应验。,因而它自只因为然地把这种愿望延伸到亡故的止境。,这不必然是两个两样阶段的信任,在置信我的古人眼中,存亡是不言而喻的。,自然的事情可以有异样的院子。再说,《史记小五集集》载着李少君的病。,天父以为它将不会死。,审判员引起汉书活云邵俊之死,再看首饰盒,唯一的的王冠是公正地的。[[45]]。争议与躲闪的云:“世学之人,缺少小山羊的现场直播的,不超过100年,脱节,愚昧无知的人,它依然是一具留待。。”[[46]]更加Emperor Han Wu以为李少君的死将不会死。,这能够与王崇的检查不公正地。,但无论如何可以看出,在汉代吴独揽大权者的使苍老,有,猜想我不克不及鲁莽地对立面当初不朽的以为。。

那个,备选的视角是对Chu Ci的畏惧,这是火的灵魂。,汉代缺少升天思惟,有些无论如何永恒的[[47]],它完整支持扬升和升腾永恒的。。确实,叫来是当人正不知不觉入睡时,他们想挽救本人的灵魂。,传票忘记后,身份证明亡故顺序。因而,吓死归人的勇气不去空,这显然是由其属性决议的。,故障真的不克不及去,更加灵魂是真的,不无论如何空,灵魂不克不及去一些地方的,向上生长的不朽的作家无法分辩。另外,更数不清的就天国向上生长的内情。,也可以谴责。庄重地中还查明了数不清的庄重地必要因素。,局部也高音调的鼻孔市。,自然的事情很变清澈。由于它描画了那样地多的鼻孔市,葡萄汁有一种盼望升天而相称妖精的期望。。淮南子勇气锻炼云:那执意空的勇气也公正地的。,骨头的骨头是公正地的。。灵魂进入门,骨头又回到了它的根。高引诱:勇气隐形,因而本人可以进入极乐球体的之门。无形尸体,逆其根,返土。”[[48]]这蠲人置信骨头曾经回到了地上的。、灵魂将不会局部升天。马王堆汉墓真丝画说话中肯不朽的作家画、升腾的信任被路堤表达。,对王室法律顾问画的宏观世界解读对本人主宰要紧的意思。。


又及:作者于2011年3月有幸倾听了哈佛综合性大学综合性大学美术史与结构学院汪悦进教导Dr. Prof. EugeneY. Wang题为《首饰盒与绢画》的新解读,王教导的使承受压力是用马王堆的帛书来解说马王堆。,参加一新耳目,大受阐明。只因为,作者用引渡的以为如何方式重行解读王室法律顾问涂色于。,帛书首要以方块技术认为优先,王室法律顾问画的涌现,是SK爬坡的总体塑造和航线。,猜想如今还不公正地。,但这两个是不行对立面的,有协同的交流声和信奉。。作者以为,王教导的新的解说方式是两样的。,但缺少否认,眼前,本人可以彼此结论,彼此结论。。



*本文系2014举国上下人文科学基金青年发射天体学修改以为如何的古物调查:14CKG016)、四川中枢综合性大学根底以为如何事情费专项:skqy201532)阶段性出路。

*著作家:王煜,1985年生,历史博士,四川历史文化研究院古物院演讲者。首要以为如何方针的确定:汉代唐古物、美术考古、宗教考古。


[[1]]这点是由校的博士生邓款宇调查到的。,这执意解说。

[[2]]王煜:汉代信奉的图像古物,《奇纳河人文科学》2014年第3期。

[[3]] Michal Loewe, Ways toParadise: the Chinese Quest for Immortality, London George Allen Unwin, 1979, p. 59.

[[4]]巫鸿:礼节熟练:对马王堆的内省,郑文翻译器,收益礼节熟练》,三联书店,2005年,第109页。

[[5]]商志:《马王堆1号汉墓“非衣”试释》,《文物》1972年第9期。

[[6]] Michal Loewe, Ways to Paradise: the Chinese Quest for Immortality, p. 37.

[[7]]彭靖袁:《马王堆1号汉墓帛画新释》,蒋汉古物1987年第1期。

[[8]]孙景云:《长沙马王堆1号汉墓出土画份量与公布,《考古》1973年第1期。

[[9]]安志敏:正西新查明的帛画初探,《考古》1973年第1期。

[[10]]巫鸿:礼节熟练:对马王堆的内省,礼节熟练》,第109页。

[[11]]安志敏:正西新查明的帛画初探,《考古》1973年第1期。

[[12]]陈强峰:奇纳河画说话中肯玉与葬,中原文物1994年第4期。

[[13]]巫鸿:灵璧之魂,上坟茔葬熟练以为如何的原生的使分裂,文物压,2011年,第58页。

[[14]] []Wang Yi笔记,[]朱红星:Chu Ci灌装卷Li Sao,中华书局,1983年,第29页。

[[15]] []许慎著,[]段诠释:《说文解字注》,上海故书压,1981年,第587页。

[[16]] []Liu An工厂,[]高引诱:怀楠子竹卷一原始道教,子嗣吻合的,上海书店,1986年,第7册,第3页。

[[17]]怀楠子注四体形锻炼,子嗣吻合的,第7册,第5657页。

[[18]]同上。

[[19]]何Qinggu流派:三辅黄图派、汉宫,Qin Dynasty压,1995年,第116117页。

[[20]] a.重庆省巫山县文物设法对付以为如何所、奇纳河科研究院考古以为如何所三课题组:东汉镀金青铜首饰的查明与以为如何,《考古》1998年第12期;

b武汉文物考古以为如何所、巫山县文物设法对付以为如何所:苏城坡撢去东汉庄重地开凿蠲,蒋汉古物2008年第1期;

c重庆文物考古以为如何所、武汉文物考古以为如何所:《重庆巫山县神女路秦汉庄重地开凿简报》,蒋汉古物2008年第2期。

[[21]]曾逋四川广:《昆仑山永恒的图,东边注意五十分之一的绕在卷轴上的线,83到185页,1979年。

[[22]]陕西古物以为如何所、玉林文物设法对付任命:陕西定边县哈哈查明东汉墙的墓,《考古与文物》2004年第5期。

[[23]] [北魏]郦道元撰,陈乔邮政证明:旅程校证明引,中华书局,2007年,第12页。

[[24]] []徐建等:初学著作五行市,中华书局,1962年,趣味口语,第92页。

[[25]]贺炽热的:《从长沙楚墓帛画到马王堆1号汉墓漆棺与帛画——未成熟奇纳河庄重地涂色于的图像规律》,美术史以为如何5辑,中山综合性大学压,2003年,第156页。

[[26]]三个极乐球体的成绩,第92页。

[[27]]Chu Ci灌装卷Li Sao,第26页。

[[28]]怀楠子竹直觉卷看懂冥想,子嗣吻合的,第7册,第93页。

[[29]]《说文解字注》,第744页。

[[30]] []顾业王传:《玉篇》,北京的旧称:奇纳河书店,1983年,第529页。

[[31]]《说文解字注》,第278页。

[[32]] []萱萱笔记,[]贾公彦疏:周礼注、宰到处、天关中载,十三的经注,上海故书压,1997年,趣味口语,第647页。

[[33]]上海师范综合性大学故书检修组校点:国语、周宇中,上海:上海故书压,1978年,第70页。

[[34]] []萧一致,[]李善笔记:《诗选》卷A董独付,北京的旧称:中华书局,1977年,第32页。

[[35]]Chu Ci灌装卷Li Sao,第26页。

[[36]]《史记》卷一百二十三的《大宛列传》,中华书局,1959年,第3173页。

[[37]]旅程校证明,第1页。

[[38]] []落到地面上来香山、奇纳河村庄八集:Wei Shu的和谐,河北人民压,1994年,下册,第10891095页。

[[39]]《周瑞特笔记》说话中肯两个春冠,笪思乐,十三的经注,趣味口语,第790页。

[[40]] []落到地面上来香山、奇纳河村庄八集:Wei Shu的和谐,中册,第885页。

[[41]]同上,下册,第1154页。

[[42]]同上,下册,第1091页。

[[43]] []郭庆藩辑:Chuang tzu珍藏第十八卷极限值乐曲,子嗣吻合的,第3册,第272页。

[[44]]曹玉伟:《马王堆1号汉墓帛画质地考》,秦未成熟汉代古物记录集,文物压,1985年,第156页。

[[45]]《史记》十二孝,第455页。

[[46]] []王充:《论衡》,子嗣吻合的,第7册,第72页。

[[47]]信立祥:汉代画像石以为如何综述,文物压,2000年,第6162页。

[[48]]怀楠子笔记七勇气锻炼,子嗣吻合的,第7册,第99页。


秦朝、秦、汉史大众号推葬礼,本专辑由上古中國以为如何青年學者研習會(張聞捷、游逸飛)舱口统筹预期大伙儿有互插文字都可发来(xqqhsyj@)。让学术有情怀地飞扬起来!



图文编辑程序:姚磊



原刊蒋汉古物2015年第3期,援用请求教于原文。



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